迷失的从来不是灵魂，而是心灵……

悸动

想起书里的那幅【黄昏的沙捞越雨林，暴雨即将来临】跨页大图，第一感觉就是，雷雨之森的侏罗纪！……你说那些压得低低的翻滚的乌云，怪模怪样的植物，看着怎么那么像是电影《侏罗纪公园》里的场景啊？

不过，既然以恐龙为主角的是侏罗纪，那么这本书大概可以称之为“侏猡记”了～‘侏’是小矮子，‘猡’是懒惰，加起来就是又矮又懒。这本书的主角就是当地人。而马来的土着人的确是又矮又懒的。连以“不想干活”“懒惰”在世界上出了名的西班牙人来了之后，都受不了这些土着的小矮子了，可能这就是“同性相斥”吧O（∩_∩）O哈哈~

虽然个人感觉，这种习性应该和种族性没有多大关系，主要还是地缘的问题，南方热带的子民大抵都有此等毛病。可能正是因为物产丰饶的关系，反正总归是饿不死人的，又何必天天辛辛苦苦的为稻粱谋（﹁”﹁）像印度、非洲、太多的热带岛屿一样，印尼和它邻近的马来，也没能逃离此一定律。

对马来一直没个好印象。更确切的说，它都是受了好邻居印尼的拖累。血淋淋的排华事件，又怎能不让我等华夏苗裔物伤其类！说起来，新加坡、马来西亚和印尼这三个大概是地缘的关系，该说是狼狈为奸还是沆瀣一气？

除了新加坡本身就是华人社会，另两个，对华人的态度一向是敌视又打压的。当然，马来是比印尼强的，毕竟，再蠢的领导人也不至于像印尼似的，居然明晃晃的在现代社会闹出和人权相关的血案。当然，也强不了太多就是。哪里像咱们中国，一贯秉承着“一等洋人，二等官，三等少民，四等汉”的规则，做到了这种份儿上，已经不是不歧视其它民族的问题了╮（￣▽￣”）╭简直是，自家的孩子都要饿死了，还把家里的粮食接济邻居的，那种可贵的高贵善良美好到一塌糊涂的崇高的“国际主义精神”啊～！

书归正传，马来那个地方，可谓是文化多元，观念狭隘。虽然因为这本书的题材关系，作者对当地华人受到的歧视只是一带而过，显得轻描淡写的。即使脱不了报喜不报忧的老一套，可不管写多写少，总归是写了的。讨人嫌的是，作者那边写的是半含半露的，读者这边看还得半猜半蒙的……当地华人没地位，你就直接写没地位受支配不就得了！还写什么，“尽管当地是以华人为主要人口，但主导城市的还是马来人”的o（>_<）o真心无语了～大白话来讲，就是在马来，华人不过是三等公民——上等人是土着，二等民是由洋大爷迁来的印度人，最底层的就是那些当年卖猪崽去的华人了。

其实，个人是很难理解那些华人的。明知道明知道当地人对你们的排斥，家里有几代人攒下的家业，脱不了身的也便罢了。那些不属于“有恒产者有恒心”的，你们跟着凑个什么热闹？死了也不搬，可人挪活树挪死，死都死了，搬不搬的还重要吗？…如果“有恒产者有恒心”的不走还好说，其他的无产者，是否只是因为中国政府不承认双重国籍，感觉自己无处可去了，才被迫留下的呢……事实上，在印尼血案之后，国家本就应该马上出台新法规——“凡主动放弃外国国籍的，自放弃之日起，自动获得中国国籍。”私以为，时代在进步，法律法规也不该是一成不变的。就算是不承认双重国籍，但网开一面总能做得到吧！

话说，这书说是旅游类的书籍，但是作者更关注的不是当地的自然风光，而是马来的文化民俗。纸张印刷倒是不错，书本沉甸甸的，拿在手上非常有质感。这本书最根本性的问题，应该是出在整体布局上。由于不是那种以时间线来排序的整体布局，而是将作者以前历次的马来游旅记按地域或旅行路线给拆分重组成的分割开的，以至于看书的时候，时不时的就有种穿插倒叙回叙似的别扭感。不成体系，很凌乱。

而这书的最大的买点图片部分，不否认作者的拍摄很用心，有些图片配合以大幅的尺寸甚至给人以令人震撼的视觉效果，但是令人印象深刻的真没几幅。大多就是人物照，书中经常看到整整一跨页的各式人物特写，想找到与文字所描述配套的风景照倒真没多少。和同系列的那本“印度篇”不同，那本书里排除了大量的人物照，图片里不是古迹就是建筑；而这本书虽然同样是以人物照为主的，但辅以的主要还是自然风光。可惜的是，即使马来西亚的雨林很精彩，作者关注于那些穿着T恤和大裤衩的当地人仍更甚于关注自然的魅力，往往那些优美的风景也只是起到背景板的作用了。

就算是人物照，多少也该有些特色吧？同样都是大幅大幅跨页的人物照，像那本“印度篇”里的人物照就算人物不够美型，但至少衣着打扮是能够体现当地文化特色的，可这本书？——甚至连真正的部落土着的图片都没给几张，哪怕是穿着传统民族服饰的也好啊。难道马来人穿着的T恤大裤衩，就不是T恤大裤衩了？还不只是是文字与图片无法对应的问题。

更不明白的是，如果是拍人物因为肖像权的问题怕惊动对方，或者是拍风景照担心惊扰了动物，不打闪光灯就不打吧，可是你拍一盘土豆鸡饭怎么就不能打闪光灯了？如果是闪光灯出问题了，没法用还能理解，如果作者就是感觉这种黑暗中的食物很有魅力…，那我真的不想怀疑他的审美。可总觉得这书越看越让人失望。

中平的说，整体还可以，比较深度的马来游……虽然不是攻略，但作为了解时下的马来社会文化，还是很有知识性的。话说，如果没看这本书，还不知道，原来自己很喜欢吃的印度甩饼，‘据说’就是起源于马来的吉隆坡印度城的，而非是印度本土。书里没有提供太多旅行的可用信息，作为旅游攻略可能不太对路，更偏重对马来社会文化的解读，当地人的人文习俗、生活状态、思想观念等，在里面都有所叙述。

可以图片更多些，文字少点。反正书里的文字看着也就那个样，除了更加心灵鸡汤化了，基本上作者的文笔不进反退了。那种刻意寻求深度、哲学性，缺乏新意的文字，反而不如以前写的那么平实，也许是我过于敏感了，总感觉有种“为赋新词强说愁”的味道。而且，书里的很多地方甚至写的前言不搭后语的，像是98页里的村民葬礼，不明白【阿蔑特的母亲去世了，他是孟南（巫师）】，下文的人又怎么【抬起了阿蔑特的棺木】的？如果说作者只是笔误，那么负责审稿的编辑呢？难道现在的编辑就这么个水平，连作者手稿里的错别字都不知道改一下的～！

于作者而言，当地人永远是友善的，而错的也只是少数的几个政客…既不是民族性的矛盾，也不是群体性的偏见……作者就像是一片滤镜，把所有自己吸收的负面感情的投射，都转换成正面感官释放出来。只能说，很难理解那些对外国永远要比对本国抱有更加宽容友善态度的人——口吻是国人，立场却截然相反。尤其是作者写的某些东西，这不免让我疑心这部分的内容原本是刊登在外国杂志上的，许是出于讨好外国读者的想法写出的。作者说的很美，…【在路上，也许我们不是那么坚强，但我们一定活得很真实】。可惜，读者在他的笔下只能看到虚伪的粉饰太平！